ジャンピングババアとは何か？名古屋都市伝説を解説

2025年5月22日

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ジャンピングババァとは何者なのか。
名古屋を中心に広がるこの奇妙な都市伝説は、今や全国的な注目を集めています。
ターボババアやローリングジジイなどの存在とあわせて語られ、アニメ作品ダンダダンにも登場するなど、妖怪としての側面も見逃せません。
出現場所とされる八事霊園や平和公園、さらには入鹿池といった実在の地名も話題を呼んでいます。
本記事では、ジャンピングババァに興味を持った方に向けて、その背景と関連情報をわかりやすく紹介します。

この記事でわかること

ジャンピングババアの起源と目撃談の内容
出現場所として語られる名古屋周辺の地名
ターボババアなど類似妖怪との関係
都市伝説としての広がりと現代的な特徴

ジャンピングババアが語られる名古屋の都市伝説とは

・ジャンピングババアの初出と目撃談の原型は八事霊園
・千種区の平和公園に移動したとされる出現場所
・入鹿池で語られるジャンピングババアと他の怪異
・ジャンピングババアとターボジジイの違いと類似点
・多米トンネルに現れたジャンピングババアの怪談
・ジャンピングババアが令和の妖怪とされる理由
・「かたち」としての記憶と都市伝説が重なる瞬間

ジャンピングババアの初出と目撃談の原型は八事霊園

ジャンピングババアという都市伝説は、名古屋市天白区の八事霊園で語られた体験談が元になったとされることが多いですが、正確な初出や原型については明確な記録がなく、1980年代後半から1990年代初頭に大学生の間で広まったという説が有力です。

元となる話は、**「蒸し暑い真夏の夜に散歩していた大学のOBが、墓石の間を跳びながら接近してくる老婆を見た」**という内容です。
その姿はまるで源義経の「八艘跳び」のようで、墓石を飛び越えながら移動していたとされています。
この話を直接聞いた後輩たちの間で、「ジャンピングばばあ」という名称が広まりました。

当時の名古屋の学生文化には、こうした不可解な存在にユーモラスな名前をつける風潮がありました。
その結果、「跳躍する老婆」という恐怖体験も、「ヤングでナウい」ネーミングによって笑い話に変換されたという背景があります。

なお、この話に登場する人物――「見た」と語ったOBの存在も、部活動の飲み会で確認されていたとの記述があります。
このため、作り話とも言い切れない**“記憶の証人”**が存在するのもこの伝説のユニークな点です。

ただし、現在に至るまで明確な目撃者や記録は一切存在していません。
あくまで「語り継がれた噂」であることは理解しておきましょう。

千種区の平和公園に移動したとされる出現場所

ジャンピングババアの出現場所として、近年では名古屋市千種区の平和公園が語られるようになっています。
これはもともと八事霊園が舞台だった話が、時代の流れとともに新たな土地に“移植”された例です。

インターネットで検索すると、「平和公園にジャンピングババアが出た」という書き込みやまとめが多数見られます。
その一因として考えられるのは、平和公園が広大で夜は人通りが少なく、心霊スポットとして扱われることが多い点です。

また、2022年12月のテレビ番組「口を揃えた怖い話」でも、ジャンピングババアは愛知県の怪異として紹介されました。
その中では、平和公園付近での出没が暗示されており、これが知名度の変化に拍車をかけたと見られます。

さらに、平和公園周辺は車通りが多く、ジャンピングババアが「車を追い越す」「追いかける」という特徴とも一致します。
こうした地理的なリアリティも、新たな舞台としての信ぴょう性を高めている要因です。

ただし、平和公園におけるジャンピングババアの具体的な目撃報告や事件の記録は存在しません。
そのため、「噂の更新」によって変化してきた典型例として考えるとよいでしょう。

入鹿池で語られるジャンピングババアと他の怪異

愛知県犬山市の入鹿池周辺は、ジャンピングババアに加えて多くの怪異が語られている場所です。
この地域では、以下のような個性的な都市伝説が知られています。

名前	内容
ジャンピングババア	車の前に突然飛び出し、空中高く舞い上がって車の後ろに落ちる
ターボジジイ	素足で全速力で走り、車に並走しながらアカンベーをして抜き去っていく
トランペット少年	深夜の入鹿池で、池の上に立ってトランペットを吹く少年の姿が見える
女子高生の霊	受験を苦に自殺したとされる少女が、五条川の赤い橋周辺に出ると噂されている

入鹿池周辺ではジャンピングババアのほかにも複数の都市伝説や心霊話が語られており、さまざまな怪談が伝わっています。

ジャンピングババアの具体的な話では、ドライブ中に老婆が飛び出し、車の後方に跳び去ったという内容が語られています。
これは他地域の伝説と異なり、「跳躍」による視覚的インパクトに重点が置かれたものです。

これらの話には、地元で実在した人物がモデルになったという説もありますが、詳細は不明であり、完全な創作かどうかは断定できません。

一方で、釣り人や走り屋が多く集まるエリアでもあるため、体験談と錯覚や誇張が混ざり合った可能性も高いと見られています。

ジャンピングババアとターボジジイの違いと類似点

ジャンピングババアとターボジジイは、いずれも愛知県内で語られる高速移動型の都市伝説キャラです。
この2つの存在はしばしば混同されがちですが、実際にはいくつか明確な違いがあります。

特徴項目	ジャンピングババア	ターボジジイ
移動方法	高く跳ぶ（1回のジャンプで約4mとも）	地面を素足で高速疾走
出現場所	八事霊園・平和公園・入鹿池など	入鹿池周辺
服装	着物・下駄、またはバスケットシューズ（地域差あり）	素足（特に服装に特徴的な言及はなし）
行動パターン	車を追い越す・追いかけてくる	車に追いつきアカンベーして去っていく
被害の有無	事故が起こるという噂はあるが、具体的記録なし	明確な被害報告はなく、どこかコミカルな存在

両者の共通点は、どちらも人間離れした運動能力を持つ高齢者という点にあります。
このギャップが、恐怖と笑いの入り混じった「現代的妖怪」として人々の記憶に残る理由とも言えるでしょう。

また、どちらもドライバーを対象とした話であることから、夜道の不安や運転中の恐怖心を反映した存在とも解釈できます。

とはいえ、両者ともに実害の明言はなく、どちらかといえば都市伝説の“ネタキャラ”的側面が強いといえそうです。
その意味では、単なる恐怖話ではなく、語り継がれる娯楽性も含んだ民間伝承としての価値があります。

多米トンネルに現れたジャンピングババアの怪談

ジャンピングババアの噂が愛知県外に広がるきっかけとなった場所の一つが、静岡県三ヶ日町と愛知県豊橋市多米町を結ぶ多米トンネルです。
この場所では、1990年ごろに関西大学の女子学生が体験を語ったという話が伝えられています。。

その女子学生によれば、夜間にトンネル付近を通行していたところ、着物を着て下駄を履いた老婆が、突然ジャンプしながら車を追いかけてきたといいます。
その跳躍距離は一度に約4メートルに達していたと語られ、現実離れした動きに恐怖を感じたそうです。

ただし、この老婆による実害や事故は報告されておらず、「間抜けな噂」として広まったとも記録されています。
現地では「多米トンネルには怪婆が出るとされど事故する者はなし」というフレーズで語られており、不気味さと笑いの中間にある都市伝説として定着しました。

この話が語られた時期は、ジャンピングババアという言葉が広まり始めたころと重なります。
そのため、八事霊園での原型的体験と並び、ジャンピングババアが地域を超えて拡散していく過程で重要なエピソードの一つだと考えられます。

なお、多米トンネル周辺で他に類似の怪談が報告された記録は見つかっていません。
このことから、この話が持つインパクトそのものが“伝説化”のきっかけになったとも言えるでしょう。

ジャンピングババアが令和の妖怪とされる理由

ジャンピングババアは近年、インターネットやテレビ番組などで『令和の妖怪』と呼ばれることもあります。。
その背景には、都市伝説の再注目とテレビ番組での取り上げが関係しています。

2022年12月、TBS系で放送されたバラエティ番組「口を揃えた怖い話」では、愛知県の都市伝説としてジャンピングババアが紹介されました。
このとき、ジャンピングババアは“自動車を追い越すほどのスピードで跳躍してくる老婆”として描かれ、若者の間で話題になりました。

特に、次のような特徴が「令和の妖怪」としてのイメージ形成に影響しています。

着物と下駄、またはバスケットシューズを履いている
一度のジャンプで4メートル跳ぶ
カーブを曲がれずコースアウトするという“弱点”がある
車を追い抜くほどの速さで走ってくる
バリエーションが多く、全国に似た存在がいる

このようなキャラクター性が、恐怖というより“ユーモアを含んだモンスター像”として若い世代に受け入れられている点が特徴です。

また、SNSや掲示板、動画配信などを通じて情報が拡散されたことも大きな要因です。
従来の妖怪と違い、**地域に根ざした伝承ではなくネットを通じて進化した“バズる妖怪”**として扱われるようになりました。

それに加え、「ジェットババア」「ターボババア」「ホッピングばあちゃん」など類似キャラが次々と生まれている現象も、現代的な創作妖怪文化を象徴しています。

ジャンピングババアが令和の妖怪と呼ばれるのは、恐怖・笑い・インターネット文化が融合した新しい形の“語り”として成立しているからなのです。

「かたち」としての記憶と都市伝説が重なる瞬間

ジャンピングババアという都市伝説には、「記憶のよりどころとしての“かたち”」という側面もあります。
これは、名古屋の八事霊園にまつわる話の中で、執筆者が強く感じたこととして語られています。

かつて存在していた**「第一清藤ビル」というアパートの記憶**や、奇妙な老婆に出会ったという体験談は、物理的な建物や風景が記憶のスイッチとして機能していたという文脈で紹介されました。

しかし、その建物がすでになくなってしまうと、「思い出も指の隙間から零れ落ちるように風化していった」と記されています。
つまり、記憶は“かたち”によって支えられており、それが失われると記憶も成仏するという発見が描かれているのです。

ジャンピングババアという存在も、「昔確かにあったような不思議な話」として語られ、記憶と場所の結びつきの中で人々に残っています。
このように、都市伝説は単なる怖い話ではなく、個人や地域の“記憶の物語”でもあるということが見えてきます。

加えて、昭和時代には『赤い肌襦袢を着たおばあさんが田んぼを走り回っていた』という話も伝えられており、こうした記憶がジャンピングババアの噂と重なった可能性があります。
これらの記憶とジャンピングババアの噂が重なったことで、「もしかすると、本当にいたのかもしれない」という納得感が生まれているのです。

ジャンピングババアの話が記憶と結びつくのは、「語り」が過去を固定化し、物理的な“かたち”がその語りの信憑性を支えていたからなのです。
そして、その“かたち”を失うことが、記憶の成仏にもつながるという、人間の記憶と都市伝説が交差する瞬間がここにあるといえます。

ジャンピングババアと他の高速妖怪たちの系譜

・ターボババアやジェットババアに見る名前の多様性
・「ダンダダン」に登場するターボババアのカルチャー化
・ホッピングばあちゃんやバスケばあちゃんとの共通点
・現代アニメやマンガで描かれるターボババア像
・なぜ老婆の怪異が多いのかという民俗学的背景
・現代の移動速度と都市伝説が交錯する理由
・高速妖怪が今後も増えると考えられる社会的要因

ターボババアやジェットババアに見る名前の多様性

高速移動する老婆の都市伝説は、ジャンピングババアを含めて全国に多数存在しています。
それぞれの地域や特徴に合わせて、多彩な名称で呼ばれているのが大きな特徴です。

確認されている主な名称と特徴を以下にまとめました。

名称	特徴・由来
ターボババア	高速で走る老婆。バイクや車と並走。主に都市部で語られる
ジェットババア	さらに加速した進化系。音速に近いスピードで移動するとされる
100キロババア	時速100キロで走ると噂される。現実の速度に近く妙な説得力がある
光速ババア	光の速さで移動するという、極端なネタ的存在
マッハババア	マッハスピードを持つとされる。近未来的イメージが強い
ダッシュババア	ひたすら走る系の老婆。地面に足を付けての疾走が特徴

これらの名前に共通するのは、「ババア」というワードに現代的な速さの単語を掛け合わせたネーミングセンスです。
「ターボ」「ジェット」などは車やバイクなどの工業技術からの借用であり、現代社会の“速さ”に対する皮肉や恐怖の象徴として機能していることがうかがえます。

また、これらの名前の多様性は、各地で創作や改変が加えられ、世代を超えて派生し続けている証拠でもあります。
ジャンピングババアがその一種であるように、高速ババアたちはネット文化の中で独自の発展を遂げているのです。

「ダンダダン」に登場するターボババアのカルチャー化

近年、都市伝説としてのターボババアは漫画『ダンダダン』の登場キャラクターとして再解釈され、大きな話題となりました。
この作品におけるターボババアは、単なる怪異ではなく、物語の中核を担う存在として登場します。

作中では、ターボババアは以下のような特徴を持っています。

時速100kmで走る能力を持つ
罵詈雑言が激しく、口癖は「クソだらあ」
男性の生殖器を奪う呪いをかける
後に招き猫に憑依し、マスコット的存在になる
仲間と野球やラグビーをするなどコミカルな描写もある

こうした描かれ方によって、ターボババアは怖い存在から“愛されキャラ”へと進化しました。
実際にアニメ化もされ、声優には田中真弓さんが起用されるなど、キャラクターの魅力が広く認知されるようになっています。

このような展開は、元々あいまいな噂だったターボババアに、新たな意味や役割が与えられたことを意味しています。
都市伝説がエンタメとして消化され、カルチャーとして受け入れられるプロセスの象徴とも言えるでしょう。

『ダンダダン』のターボババアは、もはや単なる恐怖の存在ではなく、現代のポップカルチャーと融合した新しい怪異の形なのです。

ホッピングばあちゃんやバスケばあちゃんとの共通点

ジャンピングババアと並び語られるのが、「ホッピングばあちゃん」や「バスケばあちゃん」といった道具系高速老婆たちです。
これらの存在は、奇妙さと笑いが混ざった都市伝説として注目を集めています。

名前	主な特徴
ホッピングばあちゃん	ホッピング（バネ付きのおもちゃ）を使い、山道を跳び回る
バスケばあちゃん	ドリブルしながら追いかけ、走行中のバイクにパスをしてくる
ジャンピングババア	墓石の間を高く跳躍。車を追いかけるが、カーブは曲がれない

これらの共通点は、常識では考えられない動きや道具を使って移動するという異常性にあります。
それに加え、いずれも高齢女性である点、そして人を驚かすが明確な危害は少ない点も似ています。

また、彼女たちは**「普通ではありえない存在」なのに、「どこかコミカルで親しみやすい」**というギャップを持っています。
そのため、語り継がれるうちに徐々に恐怖よりもユーモアや“ネタキャラ”としての側面が強調される傾向にあります。

こうした存在が次々と派生していく背景には、SNSや動画サイトで共有されやすいビジュアルとストーリー性が関係していると考えられます。

ジャンピングババアを含め、これらのキャラクターは**「動き」「個性」「意外性」が都市伝説の魅力を生む要素**であることを体現しています。

現代アニメやマンガで描かれるターボババア像

ターボババアは、現代のアニメやマンガの中で新たなキャラクター性を持つ怪異として再定義されつつあります。
その代表的な作品が『ダンダダン』で、従来の都市伝説にあった「怖い老婆」のイメージを大きく覆しています。

アニメ・マンガで描かれるターボババアの特徴には次のようなものがあります。

高速移動という異能を持つが、コミカルな性格でギャグ要素も多い
呪いを使うなどの怖さはあるが、物語の仲間として行動する
見た目が印象的で、ファンアートやグッズも展開されている
猫に憑依してマスコット化するなど、可愛らしさを持ち合わせている

こうした描写は、もともとの伝説とは異なり、エンタメとしての“再利用”とも言えます。
また、キャラクターとしての人気が定着することで、元ネタである都市伝説にも再び注目が集まっています。

アニメやマンガで登場するターボババアは、怖いだけではない“二面性”を持つ存在として魅力を発揮しています。
これにより、「恐怖から共感・愛着へ」という都市伝説の進化のあり方が可視化されているのです。

現代において、怪談や都市伝説のキャラクターがこうして再構築されることは、**文化の変化に即した“妖怪の新しい形”**といえるでしょう。

なぜ老婆の怪異が多いのかという民俗学的背景

ジャンピングババアやターボババアなど、“老婆”を主題にした怪異が目立つ理由は、民俗的な視点から見るといくつかの共通点があります。

古くから、日本の妖怪や怪談においては「〇〇女」「〇〇婆」など、女性をモチーフにした存在が多く語られてきました。
一方で、「〇〇男」や「〇〇爺」といった男性の妖怪は、数が少ない傾向があります。

その背景には、かつての社会における女性の立場がマイノリティであったことが関係していると考えられています。
男性中心社会の中で、“異質なもの”として扱われやすかった女性の姿は、妖怪や怪異として物語に取り込まれやすかったのです。

また、年老いた女性には知恵や呪術的な力、そして不気味さといった要素が文化的に結び付けられてきた歴史があります。
これは「山姥」「鬼婆」といった昔話にも共通する構造です。

下記のような特徴が、老婆の怪異が多い理由に繋がっていると見られます。

要素	説明
社会的マイノリティ	異質な存在として物語に登場しやすい
呪術・知恵との結びつき	年配女性に特別な力を感じる伝統がある
見た目のインパクト	老婆という存在に不気味さや迫力がある
歴史的な語りの継承	昔話や民間伝承に多数の“ババア系妖怪”が登場している

つまり、ジャンピングババアのような存在は、現代に現れた新しい顔をした“伝統的な構造”の怪異とも言えるでしょう。
このような語りは、ただの創作ではなく、長い文化的背景とつながりを持って形成されているのです。

現代の移動速度と都市伝説が交錯する理由

ジャンピングババアやターボジジイのように、高速移動する怪異が増えてきた背景には、現代社会の「移動」に対する感覚の変化が影響しています。

近年は自動車や電車、バイクなどが発達し、人間の移動距離と速度はかつてないほど拡大しました。
その結果として、「追いつかれるはずがないものに追いつかれる」という恐怖が生まれやすくなっています。

このような背景から、高速で移動する老婆や霊が登場する都市伝説が、現代人の不安とリンクしやすいのです。

ジャンピングババアを例に取ると、「墓石の上を跳びながら追いかけてくる」「車を追い越す速さで迫ってくる」といった動きが登場します。
また、ターボババアやホッピングばあちゃん、バスケばあちゃんなどの派生型も**「スピード感」や「奇妙な運動性」を強調して語られています**。

このような描写には、以下のような現代的要素が含まれています。

現代要素	都市伝説に反映されたポイント
車社会の拡大	車を追いかけてくる、並走するといった演出
スマホ・ネット文化	SNSや動画でのバズ要素として「突飛な動き」が好まれる傾向
情報の拡散速度	地元の話が一気に全国区へと拡がる環境
非現実のリアリティ	日常の中であり得ないことが起こるという意外性が受け入れられやすい社会背景

このように考えると、高速移動型の都市伝説は、**現代のテクノロジーや社会構造そのものと密接に結びついて生まれた“時代の怪異”**と言えるでしょう。

高速妖怪が今後も増えると考えられる社会的要因

ジャンピングババアのような高速で移動する妖怪や都市伝説は、今後も増えていく可能性があります。
その理由は、社会の変化や人間の感覚の変化に適応した“語り”の形が求められているためです。

過去においては、静かな山奥や暗い井戸など、閉ざされた空間が怪談の舞台でした。
しかし現代では、トンネル・高速道路・住宅街など、日常の中に怪異が出現する傾向が強まっています。

また、ジャンピングババアやその類型に登場する「スピード」「異様な身体能力」「追いかけてくる」という要素は、動画での拡散やSNSの共有文化とも非常に相性が良いといえます。

以下は、今後もこの手の妖怪が増えると考えられる要因をまとめたものです。

社会的要因	内容
テクノロジーの発展	高速移動が日常になったため、対抗する怪異も同様のスピードを持つ
情報の共有性	ネットを通じて即時に噂が拡散され、新しいバリエーションが生まれる
“笑い”と“恐怖”の融合	恐怖だけでなく、ネタ性やユーモアが受け入れられる風潮がある
若者文化との接続	アニメやマンガに登場することで、都市伝説が再解釈されやすくなる
日常空間での怪異の求心力	トンネル・道路など誰もが通る場所で起きる怪異の方が話題になりやすい

このように、ジャンピングババアは時代の要請に応じて生まれ、今後も形を変えて登場し続ける可能性が高いと言えるでしょう。

それは、怖いだけではなく、どこか笑えて、思わず話したくなる。
そんな“語りの進化系”としての都市伝説が、今後も人々の口から口へと広がっていくのではないでしょうか。